مروری بر معرفت‌شناسی اجتماعیِ فمینیستی | هایدی گرسویک

  مروری بر معرفت‌شناسی اجتماعیِ فمینیستی هایدی گرسویک ترجمه: امین حصوری  | بهمن ۱۴۰۲ | نسخه‌ی ورد   مقدمه‌ی مترجم: معرفت‌شناسی (epistemology)‌ حوزه‌ی وسیع و مهمی در فلسفه است که مطالعه‌ی بنیادیِ ماهیت دانش (knowledge) و فرایند تکوین شناخت (knowing) را دنبال می‌کند و عمری به قدمت خود فلسفه دارد. با این حال، کمابیش تا ربع آخر قرن بیستم، معرفت‌شناسیِ مسلط – تحت سیطره‌ی پوزیتیویسم و فلسفه‌‌ی تحلیلی – رویکردی به‌شدت فردگرا و اتمیستی نسبت به جُستارمایه‌ی خود داشت. یعنی به‌طور پیش‌فرض،‌ جستجوی دانش و تولید دانش را فرایندی فردمحور (توسط سوژه‌های منفرد) و مجزا از بافتار اجتماعی–تاریخی تلقی می‌کرد. ادامه ی مطلب…

جستاری در بازبینی قیام ژینا | آیا خیزش «زن، زندگی، آزادی» شکست‌ خورده است؟‌

    منتشر شده در نشریه‌ی نقد | ۲۱ بهمن ۱۴۰۲ نسخه‌ی ورد امین حصوری طرح بحث: بنا بر دیدگاهی که قیام ژینا را از مدت‌ها پیش شکست‌خورده و پایان‌یافته تلقی می‌کند، طرح این سؤال یحتمل دیرهنگام یا بی‌معناست. از میان حاملان این دیدگاه، برخی اساساً خیزش ژینا را از همان ابتدا محکوم به شکست تلقی می‌کردند. اما برای آن‌هایی که در امتداد همراهی با پویش گذشته‌ی خیزش، به سرنوشت شکننده‌ی آن دل بسته‌اند1، طرح چنین سؤالی ممکن است تاحدی وهن‌آمیز یا گمراه‌کننده جلوه کند؛ دست‌کم در این شکل زمخت و کلیشه‌ایِِ. چون پیشاپیش، با رویکردی «صفر و یکی»، ارزیابی ادامه ی مطلب…

مارش اربعین آنها و راه انقلابی ما | درباره‌ی دلالت‌های فربه‌سازیِ دولتی شیعه‌گری

  منتشر شده در نشریه‌ی نقد نسخه‌ی ورد امین حصوری | آبان ۱۴۰۲ مقدمه: فرهنگ، در دیدگاه‌های غیرانتفادیِ مسلط، همچون مجموعه‌ای از آداب و رسوم مشترک نزد جماعت یا جامعه‌ای معین تلقی می‌شود. از این زاویه، قلمروی فرهنگ عموما جدا از سپهر سیاست معرفی شده و حیات و پویش مستقلی به آن نسبت داده می‌شود1. بر همین مبنا، گفته می‌شود که احترام به جوامع و آدمیان، مستلزم احترام به فرهنگ آنهاست. این رویکرد به‌ظاهر روادارانه و تکثرگرا، دست‌کم به دلایل زیر گمراه‌کننده است و کارکردهای سیاسی بازدارنده‌ای دارد: فرهنگِ مسلط بر یک جامعه را ماحصل خواستِ مشترک و مشارکتِ رضایت‌آمیز ادامه ی مطلب…

در بازشناسی وجه تراژیک موقعیت معاصر

  نسخه‌ی ورد در بازشناسی وجه تراژیک موقعیت معاصر کارگاه دیالکتیک | ۲۹ آبان ۱۴۰۲ جنگ غزه، سویه‌ی مهمی از ماهیت تراژیک موقعیت تاریخی‌ای که در آن به سر می‌بریم را به‌تلخی در خود حمل می‌کند؛ گو اینکه این سویه‌ی تراژیک به‌خودی خود آشکار نمی‌شود، بلکه به خلق توهماتی دامن می‌زند که ماهیت آن را پنهان می‌دارند. منظور ما طبعا موضع‌گیری‌های یک‌جانبه‌ی دولت‌های قدرتمند و رسانه‌های جریان اصلی به‌نفع نسل‌کشی هدفمند دولت اسرائیل نیست؛ رویکرد کثیفی که این تهاجم نظامی وحشیانه‌ و جنایت‌های جنگیِ هدفمندِ معطوف به نسل‌کشی را با استناد به «حق دفاع از خودِ» اسرائیل توجیه و تطهیر ادامه ی مطلب…

مبارزه‌ای که سر ایستادن ندارد: درباره‌ی قدرت جنبش دادخواهی – و شکنندگی‌اش | امین حصوری

    کاراه دیالکتیک:کارگاه دیالکتیک: مبارزه‌ای که سر ایستادن ندارد: درباره‌ی قدرت جنبش دادخواهی – و شکنندگی‌اش بخش اول امین حصوری نسخه‌ی ورد مقدمه: مقصود این نوشتار برجسته‌کردن جایگاه و اهمیت تاریخی جنبش دادخواهی‌ و نیز آسیب‌ها و خطراتی‌ست که در مقطع کنونی آن را تهدید می‌کنند. ایستادگی/پیکار دلاورانه‌ی مادران و خانواده‌های دادخواه از دیرباز یکی از حماسی‌ترین نمودهای مبارزات ستمدیدگان در سپهر سیاسی ایران را رقم زده‌ است. طی قیام ژینا – بنا به‌ مجموع شرایط انضمامی – پیکار حول دادخواهیْ با انکشاف چشم‌گیر پتانسیل‌های تاریخی‌اش مقارن بوده است. به‌همین دلیل، از سرآغاز افول اعتراضات خیابانی تاکنون مادران و ادامه ی مطلب…

سالگرد خیزش ژینا و پرسش از «بدیل خیابان»

نسخه‌ی ورد سالگرد خیزش ژینا و پرسش از «بدیل خیابان» کارگاه دیالکتیک ۲۷ شهریور ۱۴۰۲ ۱. لشکرکشی دوباره‌ی جمهوری اسلامی به کردستان در سالگرد قیام ژینا و اِشغال نظامی خیابان‌ها در همه‌ی شهرهای ایران دسترسی معترضان به خیابان را مسدود کرد و برگزاری تجمعات و تظاهرات خیابانی را بسیار پرهزینه‌تر و عملا ناممکن ساخت. در این روز، تلاش‌های دلیرانه و‌ پراکنده‌ی معترضان برای ایجاد شکافی در این پادگان سراسری، به‌طور وحشیانه‌‌ای سرکوب شدند و عمدتا ناکام ماندند. در امتداد کاربست فزاینده‌ی سیاست ارعاب توسط رژیم ایران، این سرکوب‌ها – عامدانه– اشکال وحشیانه‌تری یافتند تا نشان دهند که خیابان در کنترل ادامه ی مطلب…

چگونه اتحادیه‌ی اروپا سرکوب را تامین مالی می‌کند؟ | نویسنده: رتا بارفوس

نسخه‌ی ورد درس‌های انقلاب سودان متن نهم متن اول | متن دوم | متن سوم | متن چهارم متن پنجم | متن ششم | متن هفتم | متن هشتم مقدمه‌ی مترجم: ۱. جنبش انقلابی سودان از دسامبر ۲۰۱۸ تاکنون راه دراز و پرفراز و نشیبی را طی کرده، بی‌آنکه هیچ‌گاه متوقف شود. پس از آنکه تن‌دادن نظامیان به سقوط عمر البشیر و سپس تمهید دولت انتقالی (ترکیبی از نظامیان و ائتلاف احزاب، تحت سیادت نظامیان) نتوانست مردم را به خانه بفرستد و شعله‌ی پیکار انقلابی را خاموش سازد، نظامیان با کودتای اکتبر ۲۰۲۱ قدرت را یک‌کاسه کردند و لاجرم نقاب ادامه ی مطلب…

زندگی حق ماست، اعتصاب راه ما – درباره‌ی جایگاه کارگران در قیام ژینا | امین حصوری

نسخه‌ی ورد بازنشر از نشریه‌ی منجنیق (فلاخن ۲۳۷) خرداد ۱۴۰۲ زندگی حق ماست، اعتصاب راه ما درباره‌ی جایگاه کارگران در قیام ژینا امین حصوری مقدمه: زنجیره‌ی خیزش‌های توده‌ایِ در‌هم‌تنیده‌‌ای که از دی ۹۶ در جامعه‌ی ایران پدیدار شد، با قیام ژینا وارد فراز درخشانی شد که تأثیرات ژرف و ماندگاری بر درون‌مایه‌ی مبارزات جاری و آتی دارد/خواهد داشت. داعیه‌ی محوری این نوشتار آن است که خیزش‌های توده‌ای متاخر – و مشخصاً قیام ژینا – در تحلیل نهاییْ ماهیتی طبقاتی دارند. بدین‌معنا که در پیوستار دیالکتیکی مبارزات عمومی ستمدیدگان علیه نظم مسلط، فهم این خیزش‌ها بدون رجوع به ساختار طبقاتی جامعه ادامه ی مطلب…

خیزش در سودان: مصاحبه با رفقای سودانی | نشریه‌ی ماتریالیسم تاریخی

درس‌های انقلاب سودان متن هفتم متن اول | متن دوم | متن سوم | متن چهارم | متن پنجم | متن ششم خیزش در سودان: مصاحبه با رفقای سودانی1 نشریه‌ی ماتریالیسم تاریخی ۲۷ مه ۲۰۱۹ (خرداد ۱۳۹۸) ترجمه‌: امین حصوری | نسخه‌ی ورد درآمدی بر متن:‌ گفتگوی حاضر در میانه‌ی ماه مه ۲۰۱۹ انجام گرفته است. پس از سقوط عمر البشیر، روند انقلاب سودان با چالش‌های جدی‌تری مواجه شد که با مسیر تعمیق آن پیوند داشت. از یک‌سو دستگاه نظامی–امنیتیِ سابق، تحت عنوان «شورای نظامی گذار»، می‌کوشد کنترل سیاسی را به‌دست بگیرد و دولتی بورکرات و تحت سلطه‌ی خود را ادامه ی مطلب…

«منشور مهسا» در بوته‌ی نقد | شماری از فعالین اجتماعی داخل کشور

«منشور مهسا» در بوته‌ی نقد نویسندگان: شماری از فعالین اجتماعی داخل کشور1 ۲۳ اسفند ۱۴۰۱ | نسخه‌ی ورد اخیرا منشوری تحت عنوان «منشور مهسا2» از سوی بخشی از اپوزیسیون قدرت‌مدار خارج از کشور در شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های خارج از کشور به سمع و نظر عموم رسیده است که برخلاف ادعای خود، مبنی بر مدنظر قراردادن مطالبات نهادهای صنفی و مدنی و مطالبات مردمی، کاملا در ضدیت با آنهاست. با نگاهی به جنبش‌ها و مطالبات معلمی، کارگری، بازنشستگان، زنان، پرستاران و دانشجویان حداقل در دو دهه اخیر می‌توان به ماهیت ضد–دمکراتیک و ضد مردمی این منشور به‌رغم استفاده‌ی رتوریک از ادامه ی مطلب…